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                这种寻求神圣意义的趋势,反映着扭转当今中国大陆佛教的异化现状及神圣性危机的社会需求。什么是异化?法不归位。在市场经济与计划思想的冲撞下,具体表现为:政商力量对佛教横加干预及越俎代庖的越位,佛教界未能善尽化世导欲功能的缺位。

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                1915年,留日学生彭文祖在《盲人瞎马之新名词》一书中首先提议抵制和废弃用支那来称呼中国。此后,郁达夫也在小说《沉沦》中提到:日本人都叫中国人作支那人,这支那人三字,在日本,比我们骂人的贱贼还更难听。中国民间也逐渐开始意识到支那一词中的轻蔑,因此对这个词语的反感也日趋强烈。1930年,国民政府专门照会日本政府:如果日方公文使用支那之类的文字,中国外交部将断然予以拒绝。